撰稿者：司馬
審稿者：李佳澤、沈怡安
為進行全台唯一靠海泰雅族聚落的南澳「海泰」教育創生品牌的願景，在年初我們與東澳國小的教師及志工一同前往東北角，參訪同為海邊聚落的馬崗社區。在過程中發現地方夥伴對於石頭屋、海菜等文化相當有興趣。同時曙旅工作室的函恩也跟提到，其實馬崗的海女阿嬤也非常願意對外分享自身的經驗。從日前參與「黑潮上的討海之路：臺日韓漁業文化對談」的講座中，也瞭解到文化的主體性，會在認識彼此而更為清晰，因此從這樣的觀察中，促使我們邀請馬崗團隊到東澳文健站分享自身海洋文化，希望藉此能蒐集到東澳泰雅族的海洋記憶。
「暖身也暖關係，喚醒日常」
在課程開始前，趁著一點空檔，老師帶著馬崗的夥伴走訪村落，一邊說著關於這裡的故事。這是一個在日治時期就被遷移至此的泰雅族部落，成為最靠海的泰雅族。但村落的道路也因此是有經過規劃的，垂直寬敞的街道，整齊的建築安排，走訪過程也能看見村裡孩子在路邊玩耍。馬崗的夥伴看到好的規劃方式說道，其實可以在自己的家園效仿類似的作法。走讀過程夥伴提到，此刻是他們忙碌採集石花菜的季節，巧的是，東澳此時也是飛魚季的忙碌日子。同樣忙碌，同樣與海有關，但各村各色。
：「上次是你們來馬崗，這次換我們來拜訪」
開始前的漫步，是暖身，也暖關係，對於村落的熟悉，路上的招呼，都溫熱著兩地的關係。基於互相交流的初衷，走訪彼此的家園，去看看不一樣的日常，也看看自己的日常。兩座海邊的小村落，卻有著截然不同的樣貌，看著同一片海，但生命中記憶也不盡相同。在這場交流中，喚醒彼此對海的回憶。不只是漁業，也可以是生活的一部分；不只是日常，也可以是屬於當代的文化。
「交織在生命中的大海」
馬崗，一座海邊的小漁村，海養育了一代代人的日常，承載了一代代人的記憶。這是與浪之間的日常實踐。
短講中，馬崗的夥伴分享海女一生的故事，從13歲到82歲的人生裡，都與海共存。每天的日常就是踏上海邊的岩石，依著不同季節，帶著不同工具，採集著多種多樣的海菜或石蚵（野生牡蠣）。採集全憑天氣，看浪看潮。不下海的日子，同樣忙碌，整理著採集的海菜，或進行加工，早期有人會直接來當地收貨，但現在沒人要收，所以就需要村民自己加工，再賣給觀光客。採集過程要警覺地注意海浪，避免被打落，那是一次次被海浪帶走的身體記憶。這日復一日的與海為伍，即便懷孕也不例外，阿嬤開玩笑的提到：「我們都帶著兩袋在海裡，一袋是孩子，一袋是石花菜。」
「喚醒海的記憶」
短講過後，懷萱老師帶著大家進行「與海共生，記憶創作」的工作坊，透過雙手的展演，描繪出自身的飛魚印象，再透過畫筆點綴著不同的回憶，可能是料理、返家、海洋，勾勒出與海共生的回憶。東岳文建站的長者們，舉著作品，說著屬於他們的海洋故事，以飛魚為介，聽見與海的日常。雖然泰雅族本身是以山為主要生活場域的族群，東岳部落的飛魚季，也是因為當初要送國小射箭隊出國比賽籌措經費而展開的，但生活在海邊的他們，其實也會跟海有所連結。只是這些與海有關的記憶，都埋藏在日常裡，需要透過挖掘，才能看見屬於他們的海文化。
「親眼看看，飛魚季的日常」
課程結束後，馬崗夥伴實在好奇剛剛長者們分享的飛魚製程，便散步至附近正在進行飛魚烘烤的人家參觀。坐在飛魚桶旁的阿姨，滿頭大汗的將一隻隻的飛魚翻面，這一坐，就是十幾個小時。阿姨也提到，飛魚桶的這個工具其實不是他們發明的，是過去有阿美族的婦女嫁到當地，把他們的工具技藝帶來當地，因而廣為流傳。阿姨們會將烘烤完的飛魚跟辣椒一起炒製成「飛魚辣椒」，是停不下來的下酒菜，馬崗的夥伴也在介紹下，買下所剩不多的庫存，帶回馬崗當伴手禮。
泰雅以山為本，棲居於此。但恰好遷移至海旁的他們，也在日常裡，找到與海互動的方式，雖然不在文化脈絡中，但仍是重要的關係或互動對象。藉著飛魚季，找到了一個連結方式。希望透過東岳部落與其他海邊聚落的對話中，喚醒村民或族人對海的記憶，不限於飛魚，而是與自身相關，或許是前往海邊探險的成長，或海所帶來的撫慰或情緒出口，建立起屬於當代的文化傳統。
在本次的活動當中，我們透過馬崗海女的分享，更了解到飛魚、海、與地方耆老的關係。對話中我們得知當地蘊藏更豐富的海洋生活景象。例如他們也會將飛魚做為生魚片食用，有壓力時也會向海抒發情緒；或是從兒時在山中平穩的小溪玩耍，到青少年才會到海邊跳水試膽，潛藏了大海作為成年標準的意涵；最後飛魚產品除了作為當地的經濟產品，也是向親密之人分享的資源。經過本次的活動，我們將這些文化記憶重新融入海洋教案，更深入認識飛魚是如何悠遊於「海泰」的生活空間。
