撰稿人：廖俐瑜
距「地方創生元年」已逾兩年，許多報導、評論、工作坊都曾以此為題進行討論，本次演講也希望能回溯日本耳熟能詳的案例，進一步思索這樣的概念如何實踐於臺灣農村。主講人臺大人類學系張正衡老師，爬梳日本地方營造的歷史進程與政治經濟脈絡（造町運動、地域再生、地方創生），指出政策典範轉移同時也帶動公共討論的議題選擇。再者，老師從微觀的地方生活基本單位：商店街進行分析，從兩個經典的地方創生聖地：岩手縣紫波町（OGAL）與德島縣神山町（KAIR）為引，闡明一種新的地方治理平台正在興起，打造並管理運作著新型態的地方商業生活核心空間。
循此，張老師認為「平台」不再限於社群媒體如facebook、twitter、instagram等，而是一個連結鄉村內人事物的介面，應當能回應鄉村居民生活需求。這也衍伸出一個命題：如果以公司營利來滿足當地生活需求，難道僅能仰賴少數業者的創意與觀光嗎？而這又如何能有機地經營下去？是故，這必然會觸碰到消費的議題。但不可否認的是，對於鄉村未來的想像，確實已然從「以生產為主」邁向「以生活為主」。
下半場則邀請到兩位與談人：耕山農創公司創辦人邱星崴、東華大學環境學院蔡建福老師，談設計如何落實到地方，地方又如何展現精神？在臺灣的行動者們怎麼思考並實踐地方創生？
被引言人陳玠廷戲稱為「憤青」的邱老師，甫上台確實也表露出臺灣農村發展的憂心，「為何從山到海、從北到南、從早到晚，不同的地方卻長出相似的樣貌？」邱老師認為，如同作者作者劉仲敬的比喻，雖然鯊魚、鯨魚、帶魚屬不同分類，到了海裡還是得長出流線型；所以千篇一律的老街、小木屋、露營等遊程，其實是受到大環境的影響。因此他組成團隊，從在地生活圈出發，期盼能活化地方空間，並解決農村長期結構性問題、提出地方觀點的振興方案。
而蔡老師則是由自身在中橫洛韶的田野與日常，從高山農業的人獸衝突與啤酒花種植為例，探索城鄉關係的主體呈現。他特別指出，若從「醫病關係」做為視角去看待當今城鄉「問題」（如假農舍真豪宅），則昭示現處世代是非常需要被「療癒」的，因此他更強調鄉村做為新國土空間核心的意義、翻轉核心與邊陲的思維模式。從他的經驗，他認為培育觀光以上、移住未滿的關係人口，或所謂「XX之友（friends of sth）」是值得關注的面向。
本次演講從日本的概念提出與案例應用，探看臺灣在摸索與實踐的困境，和突破、改變、擾動、創造的精神，三者交互輝映出地方創生背後，新時代鄉村發展的可能性。
延伸閱讀
張正衡（2017年3月28日）。「地方創生」政策作為日本地方治理新模式。
謝志誠（2018年11月2日）。鄉村與地方創生03／難怪大家都搬去神山町！翻修古厝優惠提供，科技創意人才入鄉安居。上下游新聞市集。
林怡均（2019年12月18日）。本土精釀啤酒大突破！台灣高山種出本土啤酒花，初衷竟是為了讓猴子不愛吃！上下游新聞市集。上下游新聞市集。